第1669章：摧枯拉朽（2/2）

到了二十世纪，较著名的拜撒旦组织有二”位面旅行指南 第1669章：摧枯拉朽”，一在英国的曼彻斯特城，另一在美国的三藩市在曼彻斯特那一组人称他们敬拜的对象为撒旦，不过按研究邪教之学者的判断，他们只是给接受敬拜者换了一个名字而已，却仍相信传统基督教那一套美德，如爱和行善等等，反而一般拜撒旦者典型的畸行，他们不是那么重视，故有学者认为他们不是传统所言那一种拜撒旦的组织

在美国三藩市的“撒旦教会”也有哗众取巧之嫌，她以此名出现，自然引起世界各传媒的争相报道，但考其信仰及平日的教导，也不见得具有什么典型的撒旦教的味道，都不过是教人怎样赚钱达，享受人生，是一种典型的马场及股票市场的伦理，也

是现代新兴宗教如新纪元运动健康财富福音之类的基本教义，与拜撒但的典型言行关系不大最近似的可能，就是以基督教为敌，公然反对基督教传统所相信和重视的

本世纪最具影响力的撒旦教领袖，很可能是英人克隆利，虽然他自己及研究他的人均否认他是个拜撒旦的人，但其言行实在具有很浓烈的拜撒旦之特征克隆利自小长於强烈宗教气氛的家庭中，引起他强烈的反叛，他母亲相信他是启示录预言之兽666的化身他虽不务正业，却处处显出过人的才气自小喜爱旅行爬山阅读写诗，和与不同的女人造/爱，可说每一方面均有过人的成就在脚的三一学院读书期间，更专心研究秘术

”位面旅行指南”克隆利虽然反抗传统的属/灵教训而倾向神秘的世界，但真正启动他朝向阴灵界探索的，却是在一**八年之复活节，当他縀二岁的时候读了一本书《圣所上之密云》，此书暗示在属灵界是有一群看不见的弟兄在引导着人类的进化，克隆利深受此群弟兄及其能力吸引，誓要厕身其中，且要做他们的领袖他对属灵界秘术的渴求愈来愈深，终在同年的十一月十八日，加入了伦敦的玄秘团体“金色的黎明”go1dendan可惜他加入不久，“金色的黎明”就解体了克隆利归咎于其领袖未能与导引人类进化之主宰接头，他便定意要取其地位而代之，这是他在“金色的黎明”展出“银星团”又称作argenteumastrum的原因

此期间，克隆利周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰印度和中国在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中他最重要的一本书叫作《律书》，按他说是一个叫“埃华斯”aiass的秘界领袖在开罗向他传授的这个口授笔录的过程共历三小时，每日由中午十二时开始，准一时完结，共三日，时为一九o四年的四月书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则

在《秘术的理论与实践》magitheoryandpractice””，注意magick一词是用古老拼法，以示与近代秘术的分别，克隆利指出埃华斯正是宇宙间性能力的泉源，是古代苏默人sumerian所敬拜的魔神沙旦shaitan，基督徒弄错了，把它称作撒旦satan它并不是人的仇敌，却是推动人类展的动力，是“智慧之蛇”，叫人认识自己，这是诺斯底信徒极力主张，而基督徒定之为异端的思想