第二十七章养鬼术（1/1）

大司命所在的巫族，地处深山，与野兽为邻，人人懂医，个个采药，翻山越岭，攀岩过涧，练就一身好体格，更甚者，善舞刀剑，用以防身，对抗野兽，巫者，医与舞之谓，医病驱邪，救死扶伤，无论在那个国家、那个地方都是神奇所在，受人敬仰的尊贵人士！

符咒之术，其实就是人类和天地万物生灵沟通的一种通用语言和图形，很古的时候，人还不为人，只是兽中的一族，那时的人，都会这种咒语，随着人类的进化，由咒语发展出符文，如龟甲文，象形字，卜辞等，咒语因为其发音艰涩，不便书写，所以多为口口相传，再加上此种语言可通灵见怪，一般人没有强力的精神力，根本受不了这些奇奇怪怪的视听所感，轻者发疯，重者早夭，而且还会伤及族人，所以学习符咒的人极少，一般都为族长，勇士裔苗，为了宗族的繁衍昌盛，才不得不去掌握它！

养鬼术，在巫族一般称做养鬼仙，此术，分男女，男人多以为人捉鬼拿邪为业，号称神师，女人则选埋在乱坟岗、舍地之孤儿弃婴的小鬼，如家人宠物般喂养，当你夜晚路遇一白衣女子，她的身边，空中悬绕着行李或者杂物，如有隐身人拿着一般，那么你不用奇怪，因为是鬼仆在跟随，干着杂活！

尤其农忙之时，月光下，你看见地垄行间，飞镰不住的割麦割谷，地里却空无一人，只有地头树荫有白衣女子在小憩纳凉，聪明的路人往往选择视而不见，赶紧躲开，因为只要白娘娘在的地方，附近绝对有鬼仆或者鬼畜在行走、活动！

大司命召唤来的鬼将，其生前即是悍将杀神，他杀人如麻，仇人无数，最后被伏击杀死，尸身被分成五块，因为怕其复生转命，仇人对其施了五行分尸镇压之法，就是五块尸身，各对应金木水火土，熔炼混合埋藏于五个地方，据说手臂和金水溶为一体，沉于东海深处，双足化为肉泥种在一棵榕树体内，上身用火烧成炭灰抛洒于戈壁荒漠，腰腹用粳米磨粉混合于水做成胶泥涂抹用于地基填缝压在高塔之下，头颅与高龄土经研磨，晾晒，高温烧烤成陶瓷吞天屋脊神兽，蹲坐在神殿顶上遭受天罚，日晒雨淋，风雪雷电，每时每夜，永无止尽……

大司命在帮助别人驱鬼法事中，唤醒了鬼将的一缕残魂，结果就是，有了鬼将的帮手，大司命的捉鬼生意越来越不好做，鬼将不愧是鬼将，活着猛，死了更厉害，凡是遇上的大鬼小鬼都没得跑，逮住就扁，扁完了不服也服了！鬼将从自己单着一根，慢慢壮大成一个五百余的猛鬼军团！

大司命的日子可就惨点了，光供养的血食香火钱就大法了，就跟人一样，工作了就要领报酬，这世上没有白使唤闲人的，鬼也是如此！

大司命这次召唤鬼将鬼卒，通过符咒就跟其谈好任务难易和条件酬劳，正好用了，还卸下这个大包袱——背着五百多个鬼，白天黑夜的跟着你，猛一听，挺叼的，累不累大司命最懂了！——没事干，养着五百条猛犬，吃也把人吃穷了！！