第一千一百六十八节 艺术（2）（1/2）

“贵使说的不错！”主父偃缓缓起身，张开双手，长身作揖：“吾中国自古确是礼仪之邦！”

“左传曰：有礼仪之大故称夏，有服章之美故曰华！”

“不过……”他眼中闪过一丝嘲讽：“贵使应该听说过，吾国还有一句话，这句话就是……”

他眼中猛的露出凶光：“夷狄之有君，不如诸夏之亡！”

他面朝未央宫方向拜道：“方今吾中国圣天子在位，四夷不来俯首称臣，纳贡道贺，反欲与圣天子齐平，此何道理？”

“自古天无二日，地无二主，中国有圣人出而八方来朝，*尽臣，此古之真理也！”

呼衍哲哥好险没有被这个汉朝官员的无耻嘴脸气炸。

匈奴人自古就没有臣服过中国。

自冒顿单于以来，匈奴与汉之间的关系，更是通过了数十年来的外交往来，得以确定。

是哥哥和弟弟之间的关系。

其中，匈奴是长兄，汉是幼弟。

现在，汉朝人才打了几次胜仗，就要将这一切和亲条约全部撕毁，更翻脸不认人，推翻了数十年来的汉匈关系。

不仅如此，汉朝人还野心勃勃的想要骑到匈奴单于脑袋上，让匈奴人俯首称臣？

这怎么可能！

呼衍当屠觉得，除非匈奴人死光了，不然，这个事情绝对不会发生，骄傲的匈奴勇士，永远不会接受汉朝这样蛮横无理的态度！

但……

呼衍哲哥哪里知道，中国自古如此，穷则独善其身，达则兼济天下。

这不仅仅是士大夫们的野望，也是这个国家的特性。

从没有人能让这片土地上的人民放弃他们的远大志向。

这个国家生来，就拥有着统治世界，主宰寰宇的气质和使命。

而中国，也确实有着这样的底气和底蕴。

整个已知世界，除了诸夏文明圈，可还存在第二个文明形态？

没有！

别说文明形态了，就是拥有自己文字和制度的异族和异文明也是零。

当然了，曾经确曾有过种种与诸夏文明不同的其他文明，曾经在历史的长河之中，出现过，存在过。

但，最终，诸夏文明都完全的消化和同化了这个文明。

化夷为夏！

就像曾经辉煌的巴蜀文明，三星堆的建造者。

也如曾经与炎黄始祖作战的九黎。

也像曾经与夏后氏、殷商纠缠千年的东夷部族。

但今天，这些曾经的对手和敌人，都已经是诸夏的一分子了。

再无隔阂，再无敌对，再无流血。

呼衍哲哥不知道这些，他就自然无法理解，这些只属于中国的骄傲。

自古圣王出，八荒*，唯我独尊！

一切夷狄与蛮子，除了感化圣恩外，没有其他任何选项。

况且，对现在的汉家而言，呼衍哲哥或者匈奴单于的想法，无足轻重。

中国的崛起和统治天下的步伐，已经是不可阻挡。

匈奴骑兵，就算开挂，都不能再逆转这一过程了。

因为，汉匈的体量、国力以及资源之间的差距，已经大到了无法弥补的地步！

所以，主父偃的底气很足，足到他的自信心无比爆棚。

想当年，匈奴强盛的岁月里，尚且有着儒家的先驱和先锋深入草原，给匈奴部族的贵族洗脑和宣扬中国文化。

至于现在？

中国士大夫们已经不再需要遮遮掩掩，躲躲闪闪，不敢在匈奴人面前展现自己的文明和文化的先进性了。

现在，已经到了诸夏文明主动出击，全面入侵和洗脑匈奴和其他任何草原部族的时候了。

变夷为夏这种事情，可不止儒家有兴趣。

纵横家也同样有兴致。

不过，不同的是，儒家是想用温情和怀柔以及道德，感化夷狄，使之仰慕中国，自动归附。

这种办法的好处在于，只要成功，就没有任何后遗症。

但纵横家没有这么好的耐心。

所以，他们干脆就用三寸不烂之舌，极尽可能的去羞辱对手，打击自己的对手，让他丧失信心，丧失对自己的国家和民族的信心。

从而产生自卑感。

而这种自卑感一旦产生，就可以趁机推销自己的那一套了。

这一套做法，简单粗暴，成功率非常高！

曾经，范睢张仪仗之行走天下，无往不利。

但，对国力的要求非常高！

一般来说，必须要拥有对对手的碾压性的优势，才能奏效。

不然，也只能是妄自浪费口水。

这也是纵横家近几十年来衰弱和消亡的原因。

没有了舞台，再好的演员也没有人知道。

失去了球场，哪怕是乔丹，也只是路人。