第243章 鉴真和尚与日本的东大寺（之二）（1/2）

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44章、鉴真和尚与日本的东大寺(之二）

在鉴真东渡之前，日本的医药主要掌握在僧侣手里，没有专业的医师，医疗体制混乱落后。鉴真深通医药，熟练掌握佛教“五明学”的“医方明”（能治疗众生疾苦的医学）。他在传授戒律的同时，还教人们医药知识。日本人对有些药物不能分辨，根据淳仁天皇的旨意，失明的鉴真大师“以鼻别之，一无错失”。他逐步推动日本建立起自己的医药学体系，改变了医疗落后的状况，日本人称他为“医术之祖”。二三百年前，日本药店的药袋上都印着鉴真的头像。日本正仓院至今保存着唐朝的六十多种中药材，应该就是由鉴真带去的。

除此之外，鉴真东渡时还带去了王羲之、王献之的书法真品，掀起了皇室学习王右军书法的风潮，王书逐渐成为书道的主流。著名的唐招提寺的门额字体就是王右军书体。因此，日本书法的形成和发展也与鉴真有关。

鉴真在日十年，博爱为怀，乐善好施，严以律己，迁化引导，教人向善，体现了佛教慈悲济世、无私奉献的精神。天平宝字七年（公元763年）五月六日，鉴真安排好一切，在自己建造的唐招提寺内圆寂。

二战后，中日两国关系陷入低谷，友好往来中断，形成僵持的困难局面。20世纪60年代，两国佛教界的高僧大德们借助鉴真圆寂一千二百周年的大好时机，携手合作，共同举办了轰轰烈烈、规模巨大的纪念活动，有力推动了两国邦交正常化的进程。20世纪80年代，中日两国佛教界秉持“为了不忘历史，传承中日友谊”的理念，开展了唐招提寺鉴真大师像回国“探亲”活动。整个活动历时一个多月，大师像先后在扬州、北京巡展，直接参观群众达到50多万人。通过此次活动，将中日两国关系推向了一个新高潮。时任******的***为此还专门在《人民日报》上发表了《一件具有深远意义的盛事》的文章，盛赞：“在中日友好往来和文化交流的历史长河中，鉴真是一位做出了重大贡献、永远值得纪念的人物。”

鉴真在唐招提寺内圆寂后，日本经历了几百年的太平盛世，到了1180年之后，日本国内政治和经济形出现了比较混乱的状况和战争态势。给东大寺带来了毁灭性灾难。

东大寺早年的经济收入主要来源于天皇施封的五千户及数国的租税。随着收入的大幅度减少，为了补充财源，开始在大和(奈良)、伊贺(三重)、摄津(兵库、大阪交界处)、山城(京都)、北陆道等地经营庄园。管理、经营大伽蓝、庄园及物资运输都缺帮手，故而新增了许多僧人，被称为众徒、大众(后称僧兵)，并形成集团，在社会上势力很大。平安末期，东大寺与权力巨大的平家一门在经营庄园方面不断产生摩擦。

治承四年(1180)，源赖政奉命举兵，兴福寺、东大寺众徒与三井寺的众徒联手抗击，终被击败，东大寺大半毁于兵火，卢舍那大佛因大佛殿烧毁而大损。