三百一十九、诸暨神人包立身（1/2）

第三百一十九章、诸暨神人包立身

诸暨是个古城，城池的地理位置，有没有变化过，又没有位移过；学界对此，有过不少的争论。但有一点，却没有异议，那就是，它是越国古都、西子故里。

诸暨既然顶着越国古都的名头，城市规模就不能太小了，是吧；否则，我大浙江林的面子，往哪搁咧，会很难看的汕。

相传夏朝中期，夏帝少康封庶子无余于越，诸暨属越。（更早的史传：禹至大越，上苗山大集诸侯，驻跸于此；爵有德，封有功。因定此境为“诸暨“，意即此地乃天下诸侯到达驻留议事之所也。）

史载有云，诸暨在春秋时，属于越国，越王允常曾先后在境内之埤中、大部、勾乘建都（嗯，这几个地方，现在对应的地点，就不晓得了；某家也不敢胡乱点几个地方，来捣糨糊蒙事。），子勾践后迁都会稽（今绍兴）。

嗯，这段语焉不详的纪录，没有提到诸暨；故诸暨为越国古都，应早于绍兴；诸暨为都时，绍兴为诸暨属地；但具体是什么时候，已无信史可查；即使有典籍记载的，也都是来之后人的转述。

秦始皇二十五年（公元前222年）设会稽郡置诸暨县，历代未废。据《元和郡县志》记载：县有暨浦，诸山，因以为名。嗯，这也是对诸暨这个地名的另一种解读了。

可是，虽然顶着越国古都的名头；可是，现实是很骨感的。诸暨在古越国迁都后，城市规模一直就不大。最辉煌的时候，是明朝初年。史载，（明朝）王师取诸暨，是时升县为州，将军胡大海重筑州城。左浣江，右长山，围九里三十步，为门者五:“东迎恩，南迎薰，北朝京，西西施，而水门不名。”

这里提到的长山，就是现在后世的陶朱山；水门，应该就是眼下的中水门了。明初重建的诸暨城，比一般的县城，要大得多的；嗯，比金华府城，也小不了多少。

可是，到了我大清，诸暨城却被逆生长了；又是减肥、又是瘦身的。据清朝《诸暨县志》记载：光绪年间，再次重修后的城墙，周长仅为二里四十八步；嗯，城市面积缩小了近四分之三。清一里为营造尺1800尺，一营造尺等于现代0.32米；二里等于现代的1152米；四十八步用现代换算口径，一步大约是1米，48步约等于48米。

清光绪诸暨县城周二里四十八步，约等于现代1200米的样子。嗯，周长就这么一点点的类似准正方形；一算面积，就更没眼看了，大概约等于现代的155亩；嗯，连后世一个大学校园，都比不了了。

古代县城除了设有县衙及驻军外，主要还有一种农资商品集散地的功能，富裕一些的县城万把两万人口，少一些的县城几千人。从面积来看，清光绪时，诸暨县城人口，应该也就在三、五千人左右的样子，不可能再多了。

嗯，另一个时空中，光绪年间的诸暨县城，你说他是县城也行，说他是个大寨子，也不为过。

从这一点，就可以看出端倪，历经多年太平天国战乱的疯狂破坏和毁灭性杀戮之后，曾经人口繁盛的浙江，人口凋零，民生凋敝，到了何等触目惊心的地步。

不过，在眼下这个时空中，现在情况还好，明朝旧城还在，尚没有毁于战火；浙江省，还没有如历史上那般，来来回回地、你来我往地，来回厮杀、来回折腾。

年初，虽然丢了大片地方，但战斗并不激烈、残酷。中间这几个月，杨孟晗与方子箴，也有意压着节奏，没有让民间团练，与太平军拼得太狠。加上长毛占据浙江时间尚短，浙江民间总还有些底子，还够这帮如狼似虎的家伙们，胡吃海塞一段时间；所以，眼下，危害还不特别明显；而且，这一个时空，移民和跑出去的人，更多一些；粮食缺口，还没那么明显，民间饥荒还不算严重。

但如果让长毛长期占据，继续肆虐、祸害下去，肯定还是和历史上，一样的凄惨场景和悲惨结局，不会有其他的可能。

看着周长有个十来里的诸暨县城，嗯，比一般县城大不少，比二流府城略小些；也算是个，对冷兵器部队来说，不算很好啃的骨头了。

一夜成名的伟大梦想，既然被上峰紧急喊停了；坏哥也就有点像泄了气的皮球，有点无精打采、意兴阑珊的了。

听说，西子故里，竟然离他们部队驻扎的地方不远；可能也是籍口出去走几步，散散心；于是乎，坏哥也就偷得浮生半日闲，抓着诸葛寿焘，也假装附庸风雅地，到西施故里转一转，凭吊怀古来了。

中国古代四大美女，各有其美，分别得了“沉鱼落雁、闭月羞花”的名号；这第一个“沉鱼”，就是指西子姑娘。说古时候，有个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽；这时，连鱼儿看见她的倒影，都傻傻地忘记游水了，渐渐地自惭形秽地沉到河底。从此，乡邻就用这个“沉鱼”的名称，来传颂这个姑娘的美丽。

于是，很快就流传开来了；先是越王勾践知道了；后来，吴王夫差也听到了；再后来，就是故事里的事了。

因为，不管沧海桑田，斗换星移；苎萝山依然苍劲滴翠，山下的浣纱溪，依然在缓缓流淌。山脚的苎萝村，依然鸡犬相闻、织机唧唧；浣纱调和捶衣声，从几千年的农家小巷中，从弯弯曲曲的无名河边，缓缓传出来，飘落在浣纱溪潺潺流水之中，汇入江水汤汤的时光之河。

苎萝山位于眼下的诸暨城之西南，浣纱溪（浦阳江）江畔。苎萝山山势平缓，是诸暨城西，十里长山陶朱山的支脉，山坡坦荡，缓延至浣江边上，更成缓冲之势，几乎已难见山之常态，介于山与地之间，就是一片平岗坡地而已。据史料记载，当年的苎萝山“林木葱郁，苎麻丛生”。

苎麻是长江流域很常见的一种植物，纤细、杆直，高不过三米，叶阔如掌，其皮布满纤维，将剥下的麻皮在水中浸泡一段时间后，麻皮中纤维和非纤维之间便呈剥离状，然后，再将此麻皮在水中反复漂洗、冲刷、甩打，剩下的尽是白色纤维了，越人俗称其为苎麻。西施浣纱，其实就是在江水中漂洗苎麻。苎麻可以织布，俗称麻布，又称夏布；越地现在也还可以在乡下，找到用夏布做的蚊帐，俗称夏布帐，不过已经是非常稀罕的了。

苎麻古代又称苎萝，苎萝山恐怕也是，因此而得名的。

坏哥：嗯，小时候俺听孟晗说过，也听很多说书人说过，“西子捧心”和“卧薪尝胆”这两个典故。嗯，小诸葛，你睁大眼睛找找，这西子故里，可有“西子捧心时”、“卧薪尝胆处”这两处好玩的地方？

诸葛寿焘被坏哥问的一愣一愣的，他们在西子故里，已经转了老半天了，倒是看到有西施当年浣纱处的那块“浣纱石”上；依稀可见，东晋书法家王羲之留下的“浣纱”二字；这个，已经是最久远的遗迹了。嗯，其他的，实际上就看不到什么了。

苎萝山上的西子祠，历经两千五百余年，几度兴衰，流变而成；更早年的建筑，已经无迹可寻，找不到了；现存的，是明朝崇祯年间所建的那几间屋子而已，也有些破败了，连门漆都剥落了。

（笔者注：现在的西施故里建筑群，乃后世八十年代之后，陆续落成的。）

所以，当坏哥在有几分荒凉的苎萝山上，问小诸葛这席话的时候，倒是真把诸葛寿焘给问住了；故事里的事，谁说得清楚呐。