第32章：菩提树结菩提果，菩提果中菩提子（1/2）

寒山寺内，清幽大师正在大殿内讲经，突然听到寺外传来喧闹声。没一会，会客僧前来通禀，说是寺外聚集大批修士，要求与主持辩经。

清幽大师展开神识，发现公冶青也在。一番思忖后让会客僧领众修的代表前来。然而，会客僧有些为难道：“启禀主持，弟子也曾这样说过，但他们都要与您辩经。”

清幽大师微微一笑，回道：“那就让他们五人一组，轮番辩经。”

没一会，会客僧领着公冶青、徐憬淮以及另外三名修士进入大殿。清幽大师看着公冶青，问道：“不知施主售出了多少件法器？”

公冶青双手合十，恭敬一拜道：“七十八件。”

“十年未杀生者，几何？”

“无一人。”

清幽大师手捻佛珠，点头道：“恭喜施主劝导七十八人从善。”

一位素仙向前一步，施礼后问道：“敢问大师，何为善？何为恶？”

“益人者为善，利己者为恶。”

“劳请大师详解。”

“益人者，心阔如海！利己者，心如池泽。海之大，能容万物。泽之淤，终成腐泥。”

素仙点了点头，再次问道：“请问大师，若我为善者而遇恶者，我是该益他还是利己呢？”

“施主既非善者，所遇亦非恶者。”

素仙并未生气，笑道：“我自知非善者，但请大师以善者论。”

“真善者当以心为准。”

“若难以从心呢？”

“多益人，少利己。”

素仙一阵思索，反驳道：“大师此言谬矣！人不为己天诛地灭，又岂可多益人，少利己呢？”

清幽大师微微摇头，讲解道：“人不为己天诛地灭亦非施主所言。人若不能修身，恐遭天地不容。”

素仙接不下去了，只得认输。徐憬淮自然知道该如何反驳清幽大师，但现在可不是他出场的时候。

一位刀仙咳了一声，看着清幽大师说：“那个…大师啊，我呢就想问一个问题。”

“施主请讲。”

“别人要杀我，我该怎么办？”

“善哉善哉，请问施主为何会被人杀？”

“这只是假设，大师。”

清幽大师笑了笑，回道：“自然是要抵御了。”

“可我要是打不过，又当如何？难道要跟对方讲佛经，劝对方放下屠刀立地成佛吗？”

“施主所言甚至。”

刀仙真想给自己一巴掌，一阵沉默后，继续问道：“若对方不听呢？”

“施主又如何知道对方不听呢？”

“我假设他不听，不行吗？”

“施主既然能假设对方不听，那老衲能否假设施主不会遇到亦或者能劝服对方呢？”

刀仙语塞，看了一眼公冶青退到一旁。第三位是一位阵仙，他接着刀仙话茬，讲道：“一月前我遇到一位战仙，他要杀我，而我也劝他了，但他就是不听。无奈之下，我便杀了他，敢问大师，我做的对不对？”

“杀生自然不对。”

“哦？难道大师认为对方杀了我就对吗？”

“也不对。”

阵仙一乐，问道：“大师不觉得有些矛盾吗？”

“并不矛盾，施主既然有余力自保，那为何不多加劝导呢？”

阵仙一番思索，发现自己已经陷入了死循环。当下只得退回原位。

清幽大师念了一声佛号，看向徐憬淮。徐憬淮恭敬一拜道：“大师佛法深厚，在下还需想一会。”

清幽大师先是一愣，接着劝诫道：“施主不仅天资过人，更是福泽深厚。若能随老衲参悟佛法，他日或能修得正果。”

“七情难舍，六欲不断，在下可不是修佛之人。”

“也罢！望施主日后行事，能多存善心。”

“大师还是多忧心接下来的辩经吧！”

“施主以武力强迫众修与老衲辩经，可经从何来？无非是以歪理对佛理罢了。”

徐憬淮想反驳，但刚要说话就听公冶青传音道：“你若接茬，就已经输了。”

徐憬淮心里一惊，看向阵仙说：“你去组织其他人来前辩理。”最后两个字格外加重语气。

不一会，又有五人前来，提出的问题也是千奇百怪。徐憬淮看在心里，对清幽大师敬佩不已。若换成自己，早就动手打人了。

一番辩论后，五人毫无疑问地输了。不一会，又有五人前来。徐憬淮一边看着辩论，一边思索应对之道，就这样持续到第二日。

清幽大师看向徐憬淮，问道：“施主想好了吗？”

徐憬淮诚心一拜，回道：“在下有三个问题，请大师指点。”

“施主请讲。”

第一个问题，在一个矿洞中，有两条分叉口。左边的岔道有五人在挖矿，而右边有五十人在挖矿。某日，矿洞内有一颗巨石滚入，按照原有轨迹巨石会进入右边的岔道。届时，五十人将全部死亡。但是，若操作机关，可使巨石滚入左边的岔道，只会令五人死亡。请问大师当如何选择？

第二个问题，在一座山上，居住着一个巨人，而山下有数万村民。某日，山顶滚落一颗巨石，若任由巨石砸下，村民将无一幸免。危急时刻，巨人挡住了巨石。但是，村民不明所以，不断攻击巨人。若巨人放手村民会死；若不放手，他与村民一同死。请问大师当如何选择？

第三个问题，在一个地方有两个恶人，一个杀了五百人，另一个杀了五万人。若先度化一个，另一个则会继续杀人。请问大师当如何选择？

清幽大师陷入沉思，徐憬淮并未催促。转眼间，三天过去了。清幽大师叹了一声，对徐憬淮讲：“老衲愚钝，无法选择。”

“大师连如此简单之事都无法选择，敢问何以度人？”

“罪过罪过。”