第一百一十六章 佛门大会·进行，激辩（1/2）

卷一 潜龙勿用

悟平既当众走到殿前正中, 王平这一口口声声、最先指斥他的江湖宾客自不能不无表示。他脚掌微蹬、纵身跃过前排一众宾客, 也到了左右场中。待得站定, 他把胳臂背到身后，两手微微握在一块儿，扫了扫悟平这个假和尚, 眼神之中甚带几分轻蔑不屑, 冷笑道，

“这位小师傅，王某适才说的你可承认。”

他说着看了看左侧蒲团上的众僧侣, 对他等似尊敬了许多。复又看回悟平, 继续道, “在场诸位高僧均是出家遁入空门，你若也出家, 如何会留发不剃度？王某又岂会在本城群芳院中见过你两次？此二件事，小师傅认不认！”

“阿弥陀佛”悟平双掌相合波澜不惊, 颔首说, “施主说的, 小僧都不反驳、都承认。”

“那就结了。”王平轻呵了声再不看悟平。他胸中似已稳操胜券, 转侧过半边身子对向法鸣, 躬身合掌, 说道，

“方丈大师也听到了, 既如此——”王平话到这儿, 手指忽而横指向悟平, 两眼则仍旧望向法鸣，话语声陡然拔高几分，言之凿凿道，“该请此人立即离开本次佛会，以免辱没本次佛会的神圣庄严！”

…

“师弟！”

法鸣尤未回应，悟行已惊出了声。悟平听他那一声“师弟”，没过身轻摇了摇头朝他这位师兄说道，

“大师兄，师弟无事。”

话落即背回过来，对王平道，“阿弥陀佛，施主莫急，小僧的话还未说完。”

“呵”王平轻声冷笑，侧过来转朝向他，负手而立胸膛直挺，不慌不忙道，“不知小师傅还有什么想说的，王某向小师傅讨教。”

事实如此，他还能说出朵花来不成？王平口口声声“讨教”，语气却讥讽毫不客气，他是成竹在胸，又盛气凌人。

悟平也不叫那盛气凌人着恼，世人万千，不在意者高看他也好、低瞧他也罢，于他有什么好处坏处？出家之人，又自当心平气和。

那便道，“小僧确是出家入佛门，为何至今仍留发不剃度…此中情由，小僧自己也不知悉。”

悟平说得一本正经。他眼眸微垂、神情从容平淡，跟着又言，“阿弥陀佛，出家人不打诳语，小僧只知不剃度乃小僧授业恩师，本寺、觉隐寺住持做主允肯。

施主若有疑问，可前去西北开平道觉隐寺处，问询小僧师父前后情由。小僧却无法予施主解释，阿弥陀佛。”

“你就没问过你师父？！你师父就没告诉过你？！”

开平道地处偏僻远隔千万里，要他去那么一个穷乡僻壤，去那么一间小寺庙问个老秃驴——，

他剃不剃度跟他有毛关系？他脑子有病？问你个锤子！滚你md！

王平心想，内心之中戾气深重。清早那段众僧所诵《金刚经》他算是白念白听了。

…

“都未。”那厢悟平摇摇头，神态如常。跟着又不卑不亢道，

“小僧确也去过本城之中的群芳院。小僧去那，不为他故，只为锻炼心智、深研佛法。今与施主言明。”

…锻心智锻到妓院里？！这是哪编的幌子？把人当傻子呢！王平心头一阵好笑，轻飘飘得冷声嘲讽，

“小师傅说得可真冠冕堂皇！和尚去妓院锻炼心智？天底下有听过这样匪夷所思之事吗？当真滑天下之大稽！荒谬之至！”

王平说到兴头上，正是激动不过瘾，他稍稍抬起头，凛然续道，

“王某看来称阁下为和尚，已辱没了在场诸位得道高僧。你这不知哪冒出的荤僧，当着会上这么多秉性深纯、佛法精通的大能，说得什么胡言乱语？狡得什么谬言诡辩？

那群芳院何等□□之所，王某看你在里面吃肉喝酒，说不准不仅吃肉喝酒，连色戒也破了吧～。故乃至今仍醉生梦死、稀里糊涂，呵。

违律就是违律，还美其名曰锻炼心智？如我等俗人、普通人尚难以如此无耻、冠冕堂皇，佛门之中又何时有你这般恬不知耻的弟子！”

王平指着悟平厉声喝责，他站在了道德、规则的制高点，在场怕没得几人会不赞同他所说。

悟平受他喝责，却貌若无事、心中浑不在意。他双掌自起身离席时便一直拍合，这会语尤平静，眼眸微低回王平道，

“施主此言差矣。”悟平说罢这句，为自己接下来反驳定下基调，那又淡然道，

“‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。俗世间有语，‘大隐隐于市，小隐隐于野’，小僧窃以为颇对。”

那话甫罢，王平迫不及待，立马高声喊道，

“大隐于市小隐于野便说无错，历来高人总居于山水田垄之间，虽负贤名却多安贫乐道。

但那与你喝酒吃肉，与你身入□□之所有何干联！莫要偷梁换柱、混淆视听！

——且‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’又是何来的无耻之语？！小师傅真是好口才，将出家之人饮酒吃肉破戒之事粉饰一新。小师傅何等高见，王某殊为好奇。今日既当在场诸位英豪，小师傅一齐说出来罢！”

王平说道，右臂伸展、向左右两边划过以示尊敬。话落，又忽偏转过身扬起脑袋，鼻中轻声哼了一哼，模样大不屑同悟平为伍。他心底已将悟平视之粗鄙奸滑，纵扪心自问他穿云豹不是如何好人，手染数十人命鲜血，可在这么个虚伪败类和尚跟前，王平自觉优越得很。

他左后一往日群芳院中的欢客附和他道，“如王兄所言，足下有何高见，一齐说出来罢！”

悟平看了那欢客一眼、等了稍会儿，不再听其他人出声——其他人其实本对他这不见经传的小和尚颇不在意，只听他当众一番歪理，感到十分新奇，便生了几分意趣听他接下来要如何说法。一人二人不见动静，那些高僧大能都未发声，法鸣也未见阻止，是故三人四人均静观其变、看戏一般。

悟平那才道，“俗世所言‘小隐于野，大隐于市’，意为闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径方能体会得到，更高层次的隐逸生活是在城市繁华之中的心灵净土。

小僧以为这话移论佛门修行不无道理。

小僧修行栖身的寺庙名叫觉隐寺，是在西北开平道泰宁群山之间，尤为静谧宁和。

那静谧宁和于修行一道自大有好处，然红尘繁杂，未经历过红尘之人未必真能在面临红尘时坚守初心。

小僧以为，只有真正地去俗世走过一遭，才能摒弃隐匿深埋的七情六欲，去除修行的隐患、突破修行的关隘，意即更高层次的隐逸生活是在城市繁华之中的心灵净土。”

“胡扯！”王平听了那番话，当即便要反驳。

悟平却不睬不理。他神情迷茫惘然，眉头微微结锁、似孩童般懵懂，兀自续道，

“施主说小僧去群芳院不假，可施主可知小僧为何去群芳院？”

悟平说着，不以任何喘息之机，又道，

“阿弥陀佛，恰如施主所言，群芳院是一个□□之所。

…可□□到底为何物，怎就让世间众生深受其苦、难以自拔？小僧诵经一十七年，研读佛法中晦涩深奥的经文典籍，始终未能参透其中奥义。

我佛说断情绝欲，到底什么是情、什么是欲？”悟平眸中愈发迷茫，仿佛疑惑重重，干净得如同张白纸、又如在这人世间初次降生的婴儿，倾诉着种种不解。

“小僧到了祁州城，多次听城内的施主提到群芳院，提到那是一个最让人放纵的销魂之地。

什么是放纵？为什么放纵？小僧想了三日，并无所获。所以决定亲身去群芳院看看，看看那些施主是怎么放纵。