第29章 必要性（又水一章）（1/2）

在虎子离开不久后，神子就马上来到了伊利诺伊部落的中心，站在那里最高的地方，然后看着伊利诺伊人相续涌来。

此时此刻，她心里其实慌得一批。对于事情能不能成，她其实心里也没底。

本来，做任何事情都需要做好失败的心理准备，更何况是没底的事？然而神子此刻无论做了多少次深呼吸、心底劝告自己冷静下来，也难免感到紧张——

事实上，她很想直接跟人们讲：“诶～你们大萨满他自己把自己绊倒、摔死哩！”什么什么的。

但是吧，真那么做就和儍哔没区别了，你看伊利诺伊人不把她狠抽一顿就完事了。

神子并不是没有想到，通过给死去的寒雪大萨满扣上一顶“邪恶”、“不可饶恕”的帽子，让自己从“杀人犯”变成“除害英雄”。

但神子心里有一个想法，那就是成为“圣人”。

所谓“圣人”，并不是指什么洪荒小说里那些被叠盒子叠破天了的修仙者；也不是什么知识水平不知道高到哪里去了的知识分子。

而是一种，能够将多民族紧紧统合起来的人。

这样的人有很多很多，比如说一个多民族国家的建立者、奠基人，自然可以称其是圣人——

中国春秋时代的百家圣贤、秦朝的秦始皇；印度的圣雄甘地；亚伯拉罕宗教体系的那些先知、殉道者……

但是，也不是全都可以这么说的，比如美国，民族多吧？那美国国父路易……咳咳，华盛顿！你可以说他是个伟大总统，但是他绝对不是一个圣人。

区别在哪里呢？人品吗？

不是。

诸子百家，你一定没少听说过某些人的黑历史；

秦始皇，过重的徭役与焚书坑儒使他被称为暴君；

圣雄甘地？一个利用印度教文化的投机分子罢了；

亚伯拉罕教的先知和殉道者？这都用不着细说了，懂得都懂。

然而，华盛顿与这些“圣人”的差距到底在哪？

答案是“文化”。

诸子百家是繁华的华夏文化奠基人；秦始皇将这百花齐放的华夏文化统合为一，在此之上建立起了流传千古的“中华帝国”；

印度长久以来一直是一个地理概念，其民族文化的多样性丝毫不比世界上任何一个庞大国度少。所以为了稳固统治的雅利安人将种姓制度融入了印度教。甘地正是利用这长久影响着印度人的「思想钢印」，把印度人统合在了“印度”之下；

亚伯拉罕宗教体系的传教士们也不容易，为了传教，他们常常作出“违背祖宗”的决定，将自己的宗教文化或接纳、或融入当地文化。美国的巫毒教，中国的回教……甚至簊督教、伊思兰教本身也是如此。

是的，尊重当地的文化，这是其中一个关键点。

美国作为世界上最强大的殖民帝国，吸引了来自世界各地的移民，固然拥有世界上最多样的文化。

就是存在这样的国家，人们才会特地塑造出一个“美国精神”。

可什么是“美国精神”？不怕困难？维护人权？

不同的人都有不同的答案，而神子的答案是看起来很一个天真的想法——

打造一个包容一切而又充满理想与希望的……属于全世界的应许之地。

这么说可能很夸张，但是美国、墨西哥等国家，不正是因为这个而诞生的吗？移民们可能是旧大陆上的罪犯，也可能是失去了一切却没有放弃一切生存希望的人们。

这里就是他们的希望。

而世界各地肯定也有很多像这样的人，他们来自五湖四海，拥有着不同的文化思想。因此，收纳着如此多不同文化的国度也注定不会是长久稳定的。

也因此一个能够容纳如此多文化的国家也注定是伟大的，成立这样的国家的人也理所当然的伟大。

但可惜，一个建立在印第安人血泪上的国度，是注定不可能具备“美国精神”的。

——这，就是华盛顿与圣人的差距，他建立的美国没有美国精神。

周围一圈的国家都比他更具美国精神。

所以，神子若是想成圣，那就要让……呃……目前暂时还没想到该叫什么，但是现在就暂时以“卡霍基亚”来命名吧！