刘郎去后应重还（2/2）

柳郧先下了马，又伸手把女儿从马背上抱了下来；他把马缰绳拴在了山路边的一棵大树上，牵着女儿的手到了小溪边。

山涧堆积的红叶，在清风夕阳下溢彩流光，显得分外得妖娆。

他俩捡拾的叶子截然不同——柳郧捡的是岁月的沧桑，那些缺边少角，有虫洞的，他越是稀罕；而柳好好捡的是美好，越是艳丽，越是完好的，她越加喜爱。

柳好好把父亲手里捡的红叶，都给他丢掉了，说道：“你把这些破叶子夹进书里，能有好心情么？”她把自己捡的又大又红的叶子放进父亲的手里。

柳郧扯着女儿的手，登上山上的小楼，极目远眺。只见群山高低连绵，一片烟雾笼罩着数里湖泊。

柳郧信口拈来一句诗：

“十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。[2]”

柳好好随口接道：

“青山似茧将人裹，不信前头有路行。”

柳郧先是一愣，随后抱过女儿的小脸就是一阵狂亲，把女儿亲得个莫名其妙，小嘴嚷嚷道：“呀，呀，爹爹，人家都是大姑娘了，您不能亲人家了……”

柳郧欣喜地说道：“想不到，我这几个月的心结，让你这个小孩子的一句话给打开了。”

柳好好纳闷道：“我说了那么多话，您指的是哪一句呀？”

“就是这句——青山似茧将人裹，不信前头有路行。”

“这句没什么呀！我只是感觉，我和爹爹都很渺小，周围的大山就像蚕茧一样把我们包围了起来，让人感觉前面好像是没有路可走了。”

“是啊，可是不管大山把我们包裹得多么严实，看似无路可行，其实我们总是能找到回家的路！”

因自己不经意的一句话，打开了父亲的心结，柳好好甜甜地笑了。

柳郧兴奋地说道：“走，咱们回家，爹得回去准备准备，明天就上班[3]。”

柳好好关心地说：“爹爹，您不是生病了吗，病好了再去上班吧！”

“爹爹的病是心病，不是让女儿给治好了么？”

“您在家里多陪陪女儿，不好么！”

“不行啊，爹爹是男人，男人怎能老是待在家里吃闲饭呢！”

柳好好小大人似的叹了口气：“早知如此，何必给您治病。”

爷俩踏上了回家的路。

狗吠声中夹杂着鸡鸣，灯光闪烁，找不到回去的路。沿着横亘之山而行，忽远忽近，时东时西。家，掩映在隆冬的林木深处，正孤独地关着门儿……

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注释

[1]上梁不正下梁歪

上梁：指上级或长辈。比喻在上面的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。比如：长辈们在小一辈的面前做不正当的事(抽烟，骂人)，久而久之，小一辈也会像长辈们那样抽烟，打架了。

这句话源于百姓生活的一个俗语。原先人们居住的房屋大多都是土木结构，要由掌握建房技能的木工师傅来建造完成。这种房屋形式多样，有的华丽雄伟，如宫殿寺庙，有的简陋朴素，如居民住房。但无论其大小好坏，都要有柱（直立的起支撑作用的构件）、栋（脊檩，正梁）、梁（顺着前后方向架在柱子上的长木）、檩（架在山墙或屋架上用来支撑椽子的长形构件）、椽（檩子上架着屋面板和瓦的直径较小的木料）等构件组成。一般两间房屋要有三梁六柱，但有的是多梁多柱。木制结构的房屋结构严密，具有很深奥的科学原理。所以一旦上梁安放不正，就会影响整个房屋结构，下梁自然也不正了。

后来，人们用“上梁不正下梁歪”这句话，比喻起主要作用的领导或长辈做事违背法律和道德准则，其余的人就会跟着这样做。

出处：晋.杨泉《物理论》：“上不正，下参差。”

故事：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”白话文意思是，季康子向孔子问怎样治理政事。孔子回答说：“政的意思就是端正。您带头端正，谁敢不端正呢？”

对于这个问题，孔子曾三番五次地论说，“自身的行为端正，就是不发命令，下面的人也知道该怎么做；自身的行为不端正，即使三令五申也没有人听从。”

孔子还说过，“如果自身行为端正，从政治国有什么困难呢？如果自身行为不端正，又怎么能够去端正别人呢？”

孟子也说过，“自己不正直是不可能使别人正直的。”

一句话归总，就是“上梁不正下梁歪，中梁不正垮下来”。儒学一再强调领导人的表率作用，这与我们今天所推行的廉政建设思想是一致的。

[2]《山行杂咏》是清朝散文家、诗人袁枚写的诗词，全文如下：

十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎；青山似茧将人裹，不信前头有路行。

意思是说：山路崎岖不平，山峰延绵不绝，周围的青山就像蚕茧一样把人包围起来，让人难以置信前面还有路可行。

[3]上班

这个词源于宋代，全称为“上朝班”。宰相去工作为“上朝”，其他阁员没有资格上朝，就叫作“上班”，尤其是诸班值，三司使的官吏的工作通称为“上班”。

上班，也是工业文明分工之后的产物，由于个人和家庭出现分工，就需要有相同工作任务的人在同一个地点工作，改变了农业文明时期以家庭和个人为独立劳动单位的格局。上为指示动词，通常是指在规定的时间到工作地点工作。“上”即“到”的意思；“班”是一个组织，即工作单位。