第九十九章横渠天文与文艺复兴（1/2）

，朕即大宋

在大宋，天文学的发展显然要远超经典力学。

关于两小儿辩日的激烈辩驳，并不是儒家学子们在对着文字异想天开。

而是双方引经据典，切实的讨论着最可靠的天文问题。

比如明道学派的人就坚定主张地动学说，宣扬的理论是：“地恒动不止，而人不觉，譬如人在大舟中，闭牖而坐，舟行不觉也。”

也就是大地一直是在运动的，所以早晨离太阳远，中午里太阳近。

荆公学派对此嗤之以鼻，因为这无法解释为什么太阳东升西落，到了晚上干脆消失不见！

所以荆公学派的观点是日心四方学说，直接引用《尚书》的名言：“地有四游，冬至地上行北而西三万里，夏至地下行南而东亦三万里，春、秋二分其中矣。”

也就是大地会绕着太阳周游，冬至大地从北往西行三万里，夏至大地从南往东也是三万里。春分、秋分，分其中。

但这又无法解释，大地是怎么跑来跑去的。

辩论进行了不久，关学就成为大宋最显赫的学派，单手把全天下的士子们吊起来抽。

其他学派只能一面被关学打得鼻青脸肿，死犟坚持。一面暗中拼了命的研究张载的每一段学问。

关学的主张实在是太先进了，先进到把日心说甩开几百年。

主要是关学有创始人张载这位学术圣人，他一人便学究天人，提出的学问推着大宋的天文学狂飙勐进。

张载主张：“恒星不动，纯系乎天，与浮阳运旋而不穷者也。日月五星逆天而行，并包乎地者也。”

也就是太阳系在天上不动，但在原地旋转。而包括大地在内的五颗星体，逆时针绕着太阳在旋转。

并且这五颗行星的运转速度还不太一样，所以有时候会产生连珠现象。

但关学把这套学问推出来之后，也曾经被打得鼻青脸肿。

其中最饱受天下质疑的问题就是，那么大一颗恒星，既然是在旋转的，怎么可能在原地不动？有没有常识？合规天理自然吗？

所以被天下围殴一通后，关学果断改进了学术主张。

也就是太阳是旋转的也是运动的，其他几颗星辰跟着太阳在玄黄宇宙中一起向前。

只是说太阳跑的太快，如蜉蝣一般的人类感受不到太阳在宇宙中的运动。

就像人类感受不到大地在运动一样。

这个论断几乎是等于彻底复现了太阳系的天文运转情形。

比之日心说还要更先进。

太阳就是在宇宙中极速旋转前进，同时他在前进时，太阳系内的几颗行星也在绕着她做公转。

张载也不会想到，他故去才三十多年，他的弟子门徒就将他的学问一举发扬光大。通过一场举国的儒家经典大辩论，硬生生把他抬到了天文学圣人的地位。

这套理论实在是太完美，完美到哪怕千年之后，也没法再推翻这事实。

其他各个学派绞尽脑汁，也想不出比关学更合理的解释。

两小儿辩日，这个本应该对儒家无解的经典话题，却领先西方数百年推导出了真谛。

所以整个天下都没有什么日心说的观念，天下人都称之为横渠天文。