第二十三章 渡世（1/2）

( ) chūn去冬来，夏去秋至。

三宝已经升入高二年纪了，在这个即将要放寒假过年的时期里，也是三宝高二第一学期即将结束的rì子。

经过三个学期的时间，三宝的修行也进入了先天中期“知常”境界。

“知常”就是熟练、熟悉的运用此时期的能力和技巧。

先天之境分为初期、中期、后期和大圆满四种。

初期是在脑海结成心印。

中期是对所练功法的熟悉，比如“金钟罩”在此时期三宝可以很自如的收放金钟罩。

到了后期就更加的玄妙了，可以把金钟罩在任何的部位释放。更是集攻防一体，比如把金钟罩在手上释放，可以重点保护手臂的同时更能增加手上的攻击力度。

到了大圆满的境界更是神奇，可以把真气释放体外，变化成各种形状，可以说对真气的控制达到了出神入化的境界。

武道在此时期和仙道的区别并不大。

到了先天之后才会才生两条道路，仙道走的是元神为主，肉身为辅的修炼，武道修的肉身为主神婴为辅的道路。

仙道在化出元神之后，对肉身的修炼并不是停滞不前，而是把他当成一个鼎炉，一个可以炼化出元气的鼎炉而已。天劫乃是用元神渡过。

而武道却是把肉身当成渡世之舟。天劫更是用肉身渡过。

但是现在人所修炼的国术却和这两者不同，走的是灵肉合一的道路，更像是上古巫族的情况。肉身和灵魂紧密合一，不分彼此。自身的意志对自己肉身的控制达到堪称恐怖的境界。而劫数却不是天地赋予的，而是渡过的是心劫。更是凶险万分的。

三大修炼道路，在先天之前的区别并不大。在先天之境时，仙道和武道差不多，都是灵肉分离的。但是已经和国术相差甚远了。到了先天之后，三者已经彻底分开。

而三宝的修行在大师看来，是极容易的。

“穷文富武”这句话很好的阐释了一个道理。练武是耗费钱财的，因为在先天和先天之前的境界要耗费大量的元气，在此期间是不能吸收天地间的灵气，只能从身体内提炼这些元气。而身体内的元气就要从平时的饮食中提炼其后天五谷之jīng华。

而三宝却没有如此的麻烦，就三宝的家庭情况而言，他要不是有金钱剑，就是再花费十倍的时间也不能这么轻易的达到如此境界。

而且就算是有如此钱财来购买这些天材地宝，也要通过身体的吸收和提炼，不可能像金钱剑内的元气那样让三宝经过易筋经就能直接吸收炼化。

修炼的过程是提炼自身真气和对自身真气的运用和掌握。但是这两者内提炼自身的真气会占用大量的时间，对于自身真气的运用也就是在先天之境时通过炼神之术才能更好的体现出来。

每个阶段再往下细分的话也要分为四个时期，初期入门运用、中期知常熟练，后期乃是熟能生巧，圆满期乃是神奇玄妙出神入化。

就像是俗话说的“一招鲜吃遍天”。

仙道炼神之后结成元胎，化出元神。以元神为主，jīng修元神，用元神吸收天地灵气，可因炼神之法的不同，元神的形状也是各不相同。元神出，已经是打好了长生的根基。肉身的崩灭不再是让人害怕的事情。就算是在夺舍之后，也能在练出元神之前保留上世所留之力量，在从新练出元神后力量可以叠加。但是肉身没有再次练成先天之前，元神不能继续修炼。