第29章 巫之图腾（2/2）

此一时彼一时，如果是几天前，吴子墨搞不好真的将他的助手团队对回春酒的评估拿出来。但这几日接触下来后，吴子墨发现周昊虽然平日沉言寡语的，但胸中自有沟壑。特别是关于产品方面，还是听听他的意见比较好。

在周昊的规划里面，兄弟公司短时间内主要经营回春酒以及回春口服液以及药片，未来也不排除会推出自己的白酒品牌。

至于酒的档次以及售价问题，周昊私下里和舅舅余文植沟通过几次。

回春酒最高档的酒属于目前正在戴家私房菜会所里销售的那种，这个方面周昊并没有计划调整。

但周昊觉得自己应该针对数量最庞大的中等收入群体制定回春酒的价格和包装。只不过周昊在自家药坊中领悟到一点，那就是一定要真材实料，一定要让保健酒是市面上保健效果最好的，否则不如不做。

而普通收入群体以及不饮酒的群体，周昊自然计划用口服液以及保健片来作为补充，当然口味上要稍微调整一下，这方面周昊有足够的技术“储备”。

而推出自家的白酒品牌，也是余文植建议的。

按他的观点，一年后才是白酒行业整整的谷底，而那个时候兄弟公司的盈利水平，已经完全可以支持他们在鲁省大规模兼并几家白酒企业。余文植认为回春酒就算没有保健功效，单单凭借他的口感就足以在华国白酒市场上有一席之地了。这个技术优势放弃实在可惜。

至于品牌，鲁省的百年名酒品牌还少吗？

曾几何，鲁省白酒行业也是华国的领头羊，至少在本省内压的茅台、五粮、西凤、汾酒等企业头都抬不起来。只是鲁省白酒企业不知道犯了什么混，在白酒最辉煌的时候居然连续犯错误，拱手将自己在华国白酒行业的半壁江山让出，最后连自己省里的领头羊地位也被人撬走。

对周昊的看法，戴林他们以及高阳都表示认可。此后的几个话题，或许因为大家都放开的自己，聊得非常顺利。也让高阳清楚对兄弟公司的装修风格有了大概的认可。

聊着聊着，周昊突然分别和吴子墨戴林低头说了几句，两人都不加思索的点了点头。然后吴子墨突然开口询问高阳：“高先生，我们准备将兄弟公司的整个cis方案都委托给贵工作室，不知道您这边有没有这业务？”

整个cis？高阳大喜往外，连忙点头。

“不过兄弟公司的logo设计我有特殊要求，你们先看看。”周昊见高阳答应下来后，出人意料的从自己包包里拿出几幅画稿分别递给旁边三位。

画稿很简单，一个简单的logo图，手绘而成。

非常简单的铅笔线条勾勒而成奇怪的符号，没有任何其他的修饰。似象形文又像抽象画，一个仿佛直立的人单手扪心另一只手却指向苍天，让人一眼看去顿时产生一种莫名的亲切感以及信赖之情，就好像在看很久不见的老友照片似的，让人欢喜莫名。

看眼前已经彻底沉迷其中的三人，周昊心里不由的有些得意，这个符号实际上是巫文“诚”。周昊想了很久，巫文中有很多具有蛊惑人心的符文，按现代的术语就是不知不觉中给人一种潜意思的暗示，让人接受某种观点或者事物。

兄弟公司的标示用“诚”，周昊取的儒家《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”

儒家认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说：“诚者，物之终始，不诚无物。”

荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行”

简单一句：诚者，真也，信也。

周昊认为无论企业员工管理、企业日常经营以及对顾客的态度，说破天过不去一个“诚”字。

周昊希望通过这个巫文，让企业的所有人都保持“诚信”做人做事。甚至周昊放弃了更为有效的巫文“忠”，周昊觉得对员工的要求是在兄弟公司服务期间保持自己的诚信就可以了。没有必要弄将一个个社会精英变成自己的忠臣，有必要吗？自己又不是古时候的族长。

“我要求您这边，无论公司以及产品商标、logo如何设计，这个图案必须在里面，材料、颜色、整体大小比例您可以根据实际情况调整，但不能改变这个符号本身结构的一丝一毫，可以吗？”

看他们三人拿着手绘没完没了的上下左右看着，虽然有那么一丝小小的骄傲感，但周昊依然忍不住那手在茶海上敲了几下，将他们的注意力收到自己身上后，用非常毋庸置疑的语气对高阳说道。

“好，好，没问题！没想到周总在图形设计上这么厉害，兄弟佩服，有时间一定请您指教一番。”高阳毕竟是专业人士，从整个图文的设计上他看出来很多东西，当然这个也是行业内的潜规则，知趣的没有挑明。

周昊笑着点了点头，实际上这个符文还有另一个目的。

巫之图腾！

巫之图腾，灵魂巫者的手段。可以用将某个字转化为具有图腾能力的形状，图腾的存在并非是为了收集信仰而是增强人们对某个事物的认同。比如这个图腾放在兄弟公司的所有产品之上，那么所有人接触过这个图案的人慢慢的都会形成对这个图案的认同感。

按现代的说法，就是对内让员工以企业为家；对外，养成对兄弟公司以及兄弟公司产品的忠诚粉丝群体。就如苹果粉、小米粉……。