第二十五章 儒家六定（2/2）

朱原指着吧台上的东西说道：“这些就是你兑换的宝物。”

许湘疑惑地看着吧台上的几件小东西，一块花伴性的玉石，一副拳头大的靴子，一个巴掌大得小床。

“你只要浩然之气输入其中，便可随心大小了。这传音石以和之前所有的传音石配对，可直通书院各位大儒。”朱原知他不会使用，便解释道。

许湘将香囊取下，对准这三件东西，一阵颤动后收入香囊。

朱原看向这香囊便知是那画院院主的东西，因他这里还有数十个，不过许湘的这个不知为什么要比他库里的要精致不少。“这海境才可换的物品这小子现在就有了，肯定是杜九升送给这个小师弟的。”

“还有一件事，你小子可不能对这花仆有感情，花仆不同于花伴，有了肌肤之亲，那莲藕化身便会化掉，这是圣人怜花妖一族不易，故意设置的机关。儒家不禁色，但也不能辱了妖族。”

许湘尴尬地看向朱原，那意思就好像在说：“你看我不像个正人君子？”

“她要是爱上我怎么办？等等，你刚才的意思是花伴可以有感情？”许湘机智道。

“她爱上你？那要看爱的有多深，除非愿意拿命去换一夜良宵，还有花伴化形要妖王境界，你要是万年心不变，相爱又何妨？”

许湘本来是想气一下朱原，没想到朱原说出的话别有一蕃深意。

许湘为避免尴尬，只好急忙告辞。带着花仆回转住处。

朱原看着许湘的背影，嘴里嘟囔道：“你没当过皇帝，你要当过，就对男女之事麻木啦。”

许湘回到小院，进了他的三间小屋，自己住了东屋安排花仆住了西屋，放出暖玉静心床就开始研究起陈白沙给的这心斋修行之法，修炼之前也曾试过用香囊收取怀中玉笛，可怎么也收不进来，只好作罢，将笛子放在了床头。

心斋开篇便是“圣人若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气.听止于耳，心止于符.气也者，虚而待物者也.唯道集虚.虚者，心斋也，身有所忿憷，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正......”

许湘看着这心斋修行法门，照做开始修炼，浩然之气随着正心，正意，正气稳定地运作起来，上丹田眉心处白色粒子缓慢进入，由于东林书院阵法之故这天地能量汇聚的灵气，非常适合凝线入体。

此时许湘无察觉，床头笛子散发出柔和白光，正帮助许湘灵气增加几十倍入体速度，这份助益如果有其他大儒看到，必是要羡慕的要死。

儒家浩然正气不同于道家的炼精化气，也不同于佛家的舍利金身法，必需五行朝天，双盘入定，儒家的心法只要躺在床上就可以。看似在睡觉实则在修行。

梦境初期的修行说是简单，只要灵气入上丹田，使眉心旋涡增强就是进益了，可难在入定这一关，儒家入定需六定，即身入定、心入定、意入定、气入定、智入定、理入定。

身入定即为身在睡与不睡之间，心入定即为无思无绪，意入定即为有梦与无梦之间，气入定即为浩然之气处于绝对平衡之中，智入定是天地能量的运转要靠智慧去制约，理入定即为有德之人的自带的正能罡气护保周身心脉。这理入定决定了儒家也难出现少德之人，善恶一念之间即已出定，不能修行持久。

人间界的大儒之所以入得中期太难，就是因为六定的要求过高而修炼缓慢。故儒家的弟子少而精，一旦有所成就，就不可限量。

许湘这一入定便是一夜，第二天清晨起来，已觉精神饱满，周身气息增长了一倍，再兼大师兄的千年梅花蜜的效果，已觉离中期瓶颈不远了。

许湘很惊奇自己修行的速度，他却不知他的笛子还没有发挥出自身功能的万分之一，如果用得其法，此时就不只是这种情形了。

许湘走出房门来至正厅，此时蝴蝶已经准备好了早膳，并笑道：“方才陈院主的花伴给你从人间界摄来食物，我就端过来了，主人请用。”

许湘此时看着早膳心情叫一个舒畅，“云灵界的美好一天就要开始了......”