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第二十五章 儒家六定(2/2)

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朱原指着吧台上的东西说道:“这些就是你兑换的宝物。”

许湘疑惑地看着吧台上的几件小东西,一块花伴性的玉石,一副拳头大的靴子,一个巴掌大得小床。

“你只要浩然之气输入其中,便可随心大小了。这传音石以和之前所有的传音石配对,可直通书院各位大儒。”朱原知他不会使用,便解释道。

许湘将香囊取下,对准这三件东西,一阵颤动后收入香囊。

朱原看向这香囊便知是那画院院主的东西,因他这里还有数十个,不过许湘的这个不知为什么要比他库里的要精致不少。“这海境才可换的物品这小子现在就有了,肯定是杜九升送给这个小师弟的。”

“还有一件事,你小子可不能对这花仆有感情,花仆不同于花伴,有了肌肤之亲,那莲藕化身便会化掉,这是圣人怜花妖一族不易,故意设置的机关。儒家不禁色,但也不能辱了妖族。”

许湘尴尬地看向朱原,那意思就好像在说:“你看我不像个正人君子?”

“她要是爱上我怎么办?等等,你刚才的意思是花伴可以有感情?”许湘机智道。

“她爱上你?那要看爱的有多深,除非愿意拿命去换一夜良宵,还有花伴化形要妖王境界,你要是万年心不变,相爱又何妨?”

许湘本来是想气一下朱原,没想到朱原说出的话别有一蕃深意。

许湘为避免尴尬,只好急忙告辞。带着花仆回转住处。

朱原看着许湘的背影,嘴里嘟囔道:“你没当过皇帝,你要当过,就对男女之事麻木啦。”

许湘回到小院,进了他的三间小屋,自己住了东屋安排花仆住了西屋,放出暖玉静心床就开始研究起陈白沙给的这心斋修行之法,修炼之前也曾试过用香囊收取怀中玉笛,可怎么也收不进来,只好作罢,将笛子放在了床头。

心斋开篇便是“圣人若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气.听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也,身有所忿憷,则不得其正。有所恐惧,则不得其正。有所好乐,则不得其正。有所忧患,则不得其正......”

许湘看着这心斋修行法门,照做开始修炼,浩然之气随着正心,正意,正气稳定地运作起来,上丹田眉心处白色粒子缓慢进入,由于东林书院阵法之故这天地能量汇聚的灵气,非常适合凝线入体。

此时许湘无察觉,床头笛子散发出柔和白光,正帮助许湘灵气增加几十倍入体速度,这份助益如果有其他大儒看到,必是要羡慕的要死。

儒家浩然正气不同于道家的炼精化气,也不同于佛家的舍利金身法,必需五行朝天,双盘入定,儒家的心法只要躺在床上就可以。看似在睡觉实则在修行。

梦境初期的修行说是简单,只要灵气入上丹田,使眉心旋涡增强就是进益了,可难在入定这一关,儒家入定需六定,即身入定、心入定、意入定、气入定、智入定、理入定。

身入定即为身在睡与不睡之间,心入定即为无思无绪,意入定即为有梦与无梦之间,气入定即为浩然之气处于绝对平衡之中,智入定是天地能量的运转要靠智慧去制约,理入定即为有德之人的自带的正能罡气护保周身心脉。这理入定决定了儒家也难出现少德之人,善恶一念之间即已出定,不能修行持久。

人间界的大儒之所以入得中期太难,就是因为六定的要求过高而修炼缓慢。故儒家的弟子少而精,一旦有所成就,就不可限量。

许湘这一入定便是一夜,第二天清晨起来,已觉精神饱满,周身气息增长了一倍,再兼大师兄的千年梅花蜜的效果,已觉离中期瓶颈不远了。

许湘很惊奇自己修行的速度,他却不知他的笛子还没有发挥出自身功能的万分之一,如果用得其法,此时就不只是这种情形了。

许湘走出房门来至正厅,此时蝴蝶已经准备好了早膳,并笑道:“方才陈院主的花伴给你从人间界摄来食物,我就端过来了,主人请用。”

许湘此时看着早膳心情叫一个舒畅,“云灵界的美好一天就要开始了......”

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