第九十四章 四诊之首是为望（1/2）

李煦宁一行赶至药膳坊时，内里已有不少人候于此。

待一众道士服食过斋饭之后，那药王山张道长行至厅内乾坤八卦台处，望向众人道：“我药王山承蒙诸位同道远道而来，共祝药王爷孙真人之圣诞。感召我华夏道医之艰楚困境，今日便于此行一场斗医大会，一为切磋探讨医术，二为弘扬我华夏道医学。”

“客气。”

“张道兄无须如此，这道医之处境我等有目共睹。”

“不错......”

李煦宁随意打量着各道派道士，天下道派分有二大道，北全真南正一，此二道之下教派林立，各自归属于二道之内。钟祖离权、吕祖洞宾之钟吕金丹派下分作丹鼎派南、北二宗，“南北五祖”由此而来。

北宗即是北宋王重阳祖师所创的全真教，五祖分是东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。南宗则是北宋张伯端祖师所创的南宗，又称紫阳派，南五祖为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾。

后全真教得元帝支持，南、北二宗合一，统称全真。元时又合并了真大道、楼观道与部分净明道，终成唯一丹鼎大派。全真七子各传一派，统称七真派，分有邱处机之龙门派，刘处玄之随山派，潭处端之南无派，马钰之遇仙派，王处一之嵛山派，郝大通之华山派，孙不二之清静派。明时再有张三丰真人所兴武当派，陆西星所传内丹东派，清嘉、道间李西月所传内丹西派，盖皆属全真道之旁系。加之其余之派共合为如今所见之全真道。

而正一道则是第一代天师张道陵祖天师得太上相授所传道教天师道，又称正一盟威之道，但因天师道历经魏、晋和北魏之初，一直处于分散之中，东晋葛洪、北魏寇谦之、刘宋陆修静、陶弘景等诸多祖师推行改革，故而东晋分作南、北天师道。北天师道为北魏寇谦之，南天师道则为南朝宋陆修静，亦是上清派祖师。东晋南北朝时便出现茅山上清派与阁皂山灵宝派。

而祖天师张道陵第四代孙张盛徙居江西龙虎山后，为道教之龙虎宗，尊张陵为“正一天师”。后经晋、唐、宋各代，各处还形成了净明派、神霄派、龙虎派、武当派、清微派等诸多派别，盖因唐宋崇道，南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，宋理宗敕三十五代天师张大可，提举三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符箓，龙虎山正一天师遂为各道派之首。元世祖命三十六代天师张宗演“主江南道教事”。元成宗大德八年授三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，并统领全国道教，正一道以张天师为道首，自张道陵天师起，历经两千年传自今时。

昨日药王爷诞辰时尚有众多道派之人，今日倒是少了颇多，譬如全真七真派便仅剩龙门派尚未离去，想来对此并无多少兴趣，以道士心性也确实是如此。倒是那些世医（即中医）与中医协会之人未曾离去，正交头接耳不知谈些什么。

那药王山张道长环视一番，随即执礼道：“既是如此，那贫道今日便忝为这斗医大会之主持。此次斗医大会由我药王山为东道主，那这考题自当由我药王山出，诸位觉着如何？”说罢便望向各派之人。

那全真龙门派监院何文章道长笑道：“自当如此，但这人选又当如何？”

药王山张道长再执一礼，道：“在座各位皆是一方名医，若非绝症之流怕是分不得高下，不如此次便由年青人比如何？”

先前尚未出声的武当派孙道长一捋白胡子，笑道：“张道长说得不错，当是如此，贫道可没那心思如何了，便由年青人一较高下罢，我等瞧着便好。”

药王山张道长点头，又望向其余门派，见众人并无异议，方笑道：“好。既诸位同道认可，那贫道便细述一番。此次斗医大会由年青人参与，我药王山、正一道、全真道三方各择一人断其结果。所处之题仅有一道，所择出的三位允可便能通过，参与之后那打擂台阶段。”

“打擂台？”众人均是一惊。

“不错，”那张道长道：“鉴于此次参与小辈颇多，若一一出题还不知需至何时，故而这打擂台最好不过。”

众人了然。

张道长继而道：“医者，道也。道医源于精、气、神之理，五行生克之义，天人合一之纲领。”