第298章 远交近攻,太古先民(1/2)
第298章 远交近攻,太古先民
夏公称王的讯息放出,天下为之牵动,诸侯大公不用说,派出的祝贺观礼使团早早出发,规格极高。
有的甚至是阳神真君护送,挂着侯伯爵的国君亲子领衔使团,不为别的只为交好大夏。
而吴王、越王、齐王、赵王等几位率先称王的潜龙,也没有担着架子,各自有子嗣或者大臣奉礼单国书北上。
诸侯、王者争相派人来祝,并不是偏居北境的大夏可以威胁到他们,而是外交策略的必然。
远交近攻,古往今来不变之真理。
就如吴王越王,两者在江南打的不可开交,一直处于僵持状态。
这个时候如果多一个北境王国盟友,可能就会影响江南部分豪强百姓的看法,从而动摇大局。
中域江南繁盛无比,一州人口足有两三千万,堪称气运厚重。
他们称王不像北境,有的一州之地便能勉强称王,这是文明积累所决定。
只有称帝,双方才是不死不休的局面。
所有人的目光都聚向大夏,万众瞩目中,称王大典拉开帷幕。
普及教育,广泛布武,现在定州家庭条件再差的少年都能上升出路。
太古时期,人族先民受万族欺压,很多异族甚至将一些先民部落圈禁为奴。
整合国内道门,收纳修士为朝廷所用,便是称王底蕴的最后一块拼图。
这足以说明定州年年风调雨顺,丰收大捷,不只是天地灵潮改善环境所致。
在周柏入主梁州前,外界常有诸如以上的推论,而现在大夏在梁州一年取得的成绩,就足以推翻这一切质疑。
九月三十日,称王大典前,梁州鼎铸成,夏公周柏扛鼎以定梁州河山,梁人顺服。
王者君临,则人心咸服。
见到这天地祭坛的第一眼,很多人下意识质疑夏国不知礼制,因为周柏乡族出身的第一印象太深刻。
当然,大部分有名有姓的人物,不会被这点好处收买,他们更期待夏公称王能否顺利。
修道超脱之辈层出不穷,人皇、道庭、天庭等文明繁盛的时代相继登场,纵使诸天也有赫赫威名,无数位面世界俯首称臣。
聚集于龙首原准备观礼的人,都有被铸鼎之运福荫,洗涤身体,进益修为,一个个受益匪浅。
以大炎王朝为例,其人口不过三千万,人口素质还比不上天元大陆的番邦属国,但在下级世界位面依然能开创一个王朝。
至于北境,可能是天庭五脉争斗,又可能是受限于草原铁骑南侵、环境恶劣苦寒等因素。
就如当今天有二日,不是天元被青墟代替,就是天元撰取青墟的剩余资源,破后而立。
某种意义上来说,周柏这种重新洗牌,真正开展“鼎革”的作风,在天下都是少有。
“唉,想不到秉承古夏国号,连祭天之礼都能弄错。”
而在侍卫亲军守护的气运汇聚核心处,一座恢弘威严的祭坛巍峨耸立。
但在远古时代之前,还有一个少有人提及的时代,太古。
如今周柏能以北境两州称王,原因是多方面,两千万的人口数量是劣势,可人口平均素质已经赶超前十的大州。
如果周柏成功登临夏王之位,那他就是北境第一位自立王者,对北境七州的格局影响极大。
对于周柏称王,大旭方面的态度也并没有多恶劣,甚至派了使者观礼。
这就是默认北境最繁华的通州,总体实力比不过北境最贫瘠的定州,通州要比北境好打。
大旭王朝开疆定州,使金国俯首称臣,彻底封堵游牧民族随意南下的路径,诚乃丰功伟绩。
礼部尚书,紫袍重臣,一言一行皆有大夏国运的意志体现。
不过更多有见识的人,却是不认为夏国如此大事会弄错,他们纷纷回忆古书记载,讨论此祭坛出自何处。
除沿江北岸线设立发展的通州外,很长一段时间中原王朝并未向北扩张太远。
夏国新得之地梁州的丰收状况,也将夏公的称王大典推向一个高潮。
如果大夏公国真的升格大夏王国,其背后的势力甚至国家都要改变策略。
但这些好处都是对作为中央朝廷的大旭有用,北境,特别是定州仍然是排名最后的大州,底蕴还是最为浅薄。
艰苦之境自强不息,于万族林立的天元大陆披荆斩棘,终是杀出一条血路,立足万族之林。
中域之后得江南,江南再扩增至南境,之后才是西蜀、东泰两大域。
同治八年十月初一,正是秋高气爽,动兵征伐的好时段,但今天格外安静,北境诸侯不约而同暂止兵戈。
“这是夏公称王所用高台?老夫云游天下未见此等规制。”
实力够,气运够,周柏如何不能王。
“运气好,在天眷定州起家罢了。”
这个体制不是说内阁六部诸司衙的完善,更多的是如民兵、皇权下乡、布武传道、神庭配合、官吏修行等方面的创新。
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