第17章 湖神祭（1/2）

第17章 湖神祭

经过半月有余的角逐，湖神的人选终于被确定了下来。

是本县曾家的先祖“曾巩”别号“磐石先生”。

曾家乃是书香门第耕读传家，发家于二百年前，家中代代都是读书人，虽然没有出过多少进士，但是举人秀才却是代代不决。

曾巩乃是曾家现任家主的曾祖，生于百多年前那个战乱年代。

这位老先生一辈子教书育人，在诗书礼乐上边的造诣十分高深。

当年大殷还没有建国，天下各地处处战火。

在大殷开国太祖路过映月湖时曾巩首先投靠，并捐出了大半资产以助王师。

开国太祖亲封曾巩为县令通关映月湖一县之地。

后来太祖战事受挫暂时退守北方，映月湖龙门县便无暇顾及。

后来有敌军攻打而来，县中各大世家全都以敌军势大不可力敌为由主张开城投降。

只有曾巩大喊“食君之禄忠君之事，宁死不事二主。”

然后曾巩以一县之兵抗敌军三千大军。

这一抗就是一月，当临县全都陷入敌手的时候只有龙门县还挂着大殷的旗帜。

只不过最终还是实力悬殊过大，龙门县还是失守了。

曾巩被俘后敌军敬佩他的忠贞百般劝降，可是曾巩一直不为所动最后被敌军斩首。

后来大殷太祖重新打了回来，知道了曾巩的事迹大为感动，亲手写下“磐石先生”的御笔封号，追封为五品忠禄大夫并让官军建立祠堂日夜供奉以示嘉奖。

自那以后曾家残存的子孙开始迅速的发际，最终成为龙门县第一大族。

举行湖神祭这天整个龙门县锣鼓喧天貹旗招展。

童男童女开道，十八人的红杠抬着一中年文官的石像一路从曾家祠堂抬向湖边一处石滩。

那里早已经建成了一座湖神庙。

二进的庙宇好像一座大宅子一般，路有垂杨柳内有莲池。

这本就是曾家的一处别院，这一次特别贡献出来改成了湖神庙。

谁叫新的湖神是自家老祖宗呢？

庙宇外早已经布置好了祭坛香火三牲祭品，现任县令和一众乡绅族老一脸肃穆准备祭告苍天五岳大神正式开启封神仪式。

湖中众妖一个个潜伏在浅水区观察着人类的举动。

古阳也躲在不远处的芦苇荡伺机出手。

无垢被古阳忽悠了两句，现在正在洞窟中修炼并没有出来。

“崇德五十三年，龙门县县令徐忠文携龙门县众百姓祭告苍天。

今有龙门先贤磐石先生曾氏巩公德高望重。

待君以忠，不事二主。

待人以礼，谦恭大方。

教子以严，诗书传家。

……”

县令手持一卷祭文大声歌颂曾巩的事迹，总之就是要让人觉得曾巩封神乃是天命所归合情合理。

在湖中众妖的眼中一股香火信仰之力如一团青烟冲天而起，直至没入虚空之中。

王朝封神也不是那么简单的。

这等王朝册封之神首先消耗的就是王朝自身的气运。

王朝气运乃是民心所聚，必须万众一心朝廷认证才能成功。

这一点很简单，县令就代表朝廷，龙门县的百姓就是人心。

可是第二步就不是凡人可以干涉的。

凡人封神必须祭告上苍，得到天上众神和四海五岳的神灵地祗认可才行。

只有众神认证封神之人德行不亏，足以封神才会有天地法则凝结神印承认资格。

进行到这一步封神就算是完成了大半。

只要封神之人融合了神印，就能正式成神。

但是这也不是简单的事情。

往往这时候会有外魔侵袭，阻止封神之人得到神印。

这也算是天地对于封神的一场考验。

毕竟成神就要庇佑一方生灵，如果没这个本事空占一个身为享用香火岂不是辜负了将他捧上神坛的众生。

所以神印只会现世“一时三刻”。

如果封神之人无法在这个时间内把神印融入体内，神印就会回归天地。

那么封神也就失败了。

古阳本来是不知道这些事情的。

但是祭祀一开始便引动了世界法则降临。

古阳既然有心阻止封神，那自然也就被纳入了天地考验的一环。

可能是为了照顾古阳这种小妖，天地规则将这些信息全都传给了湖中众妖。

这也算是天地赐予湖中众生的一线机缘吧。

毕竟天地至公，无论是人还是妖，亦或是灵智不开的家禽野兽都是众生的一种，在天道眼中没有任何区别。

所以古阳和湖中众妖一直按兵不动，就这么看着人类祭祀。

当县令念诵完祭文将祭表投入大鼎之中焚化之后，一道凡人看不到的青光冲天而起如烟一般炸开。

有无数细小的流光飞入三山五岳九州四海的洞天福地之中，也有的冲开云雾进入了那传说中的天宫圣境。

很快天地做出了回应。

金坠落瑞光普照，一方金灿灿的神印凝聚众生香火念力逐渐成型。

“映月水君”

四个云纹篆字耀眼夺目，仅仅看一眼就让众妖心生畏惧无法动弹。

随着神印凝结立在庙门口的石像突然绽放豪光，一个与石像一般无二的阴魂沐浴豪光跳出了石像飞向神印。

这是曾巩的阴魂。